Von Feierabend-Mitglied
Freitag 14.08.2020, 10:52 – geändert Freitag 14.08.2020, 12:35
von Erick Gujer Chefredaktor der NZZ
Teil1
"Die freie Rede ist ein hohes Gut. Sie gilt in Deutschland uneingeschränkt, aber neue Tugendwächter beschädigen und missbrauchen dieses Grundrecht. Vier Beispiele aus den vergangenen Wochen zeigen, wie ein Klima der Einschüchterung entsteht, in dem sich viele überlegen, was sie noch sagen sollen.
Die Kabarettistin Lisa Eckhart wurde von einem Hamburger Literaturfestival ausgeladen, nachdem ihr linke Kreise Antisemitismus vorgeworfen hatten. Die Veranstalter packte daraufhin die Angst vor gewalttätigen Störern. Nun macht Eckhart tatsächlich Witze über Juden, weil sie den geschmacklosen Witz über alle gesellschaftlichen Gruppen und Minderheiten zur Kunstform entwickelt hat. Sie ist antisemitisch, frauenfeindlich und rassistisch – und sie ist es nicht, denn die Klischees heben sich in der Collage auf. Treffsicher verstösst Eckhart gegen alle Tabus des neuen sozialistischen Realismus, der die Kunst stets in den Dienst der richtigen Ideologie stellt.
Die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) hat sich eigentlich auf ihre Fahnen geschrieben, die Forschungsfreiheit als eine Unterform der Meinungsfreiheit zu verteidigen. Allerdings nur so lange, bis sich in den sozialen Netzwerken ein Entrüstungssturm zusammenbraut wegen Dieter Nuhr. Da dauerte es bis zur Kapitulation vor dem digitalen Mob nur Stunden. Der Kabarettist hatte in einer Kampagne der DFG für die Pluralität der Hypothesen und Methoden auch in der Klimaforschung plädiert. Eigentlich eine Selbstverständlichkeit, doch die Tugendwächter lassen in der Klimaforschung nur noch eine Wahrheit gelten.
Der Norddeutsche Rundfunk stellte im Magazin «Panorama» einen Oberstleutnant der Bundeswehr in die rechtsextreme Ecke, weil dieser in sozialen Netzwerken drei Beiträge eines dubiosen Accounts gelikt hatte. Drei Likes genügen, und man wird denunziert. Das erinnert fatal an «Three strikes and you are out», ein amerikanisches Gesetz, das einen Täter nach drei Bagatelldelikten gnadenlos ins Gefängnis steckte. Die neue Gnadenlosigkeit kommt besonders selbstgerecht daher. Wer sich im Besitz der Wahrheit wähnt, stellt andere an den Pranger, ohne sich um die Folgen Gedanken zu machen. Ohne Zweifel und ohne Skrupel.
Bei einer Corona-Demonstration in Berlin verfolgten Sprechgesänge wie «Lügenpresse, Lügenpresse» oder «Haut ab» ein ZDF-Team um die Journalistin Dunja Hayali, bis dieses entnervt aufgab. Pressefreiheit reicht für einige Menschen nur so weit, als die Beiträge ihnen genehm sind. «Berichtet die Wahrheit», skandierte eine Demonstrantin in einem Instagram-Video Hayalis, denn solche Menschen kennen immer nur eine Wahrheit.
Die Aversion der Jakobiner gegen das Gemässigte
Die Tugendwächter treiben in allen Winkeln der Gesellschaft ihr Wesen: bei einem Kulturfestival, in einer Fernsehanstalt, einer Forschungsorganisation und an einer Demonstration, an der Rechte und Linke einträchtig ihre Parolen riefen.
Nichts macht besser deutlich, dass die neuen Jakobiner, in ihrer Unduldsamkeit wahrlich treue Schüler Robespierres, überall anzutreffen sind. Sie eint ihre Aversion gegen das Gemässigte, das sie als halbherzig und inkonsequent zu diffamieren pflegen.
Vor der grossen Polarisierung, welche die meisten westlichen Nationen seit einigen Jahren heimsucht, wussten noch mehr Menschen, dass es eine Wahrheit nicht gibt. Sie wird in einer Endlosschleife des gesellschaftlichen Dialogs, der wissenschaftlichen Falsifikation und manchmal auch nur der Moden entwickelt und wieder verworfen.
Wahrheit ist nie absolut, sie ist immer historisch. Sie ist abhängig von ihrer Zeit, von religiösen und politischen Ansichten. Wenn eine Gesellschaft nur noch eine Wahrheit zulässt, dann mündet dies wie im 16. und 17. Jahrhundert in Konfessionskriege. Daher muss sich jede Gesellschaft entscheiden, ob sie in Wahrheit oder in Frieden leben will.
Rechts und links kommen sich sehr nahe
Den Mangel an politischem Bewusstsein mag man am ehesten bei denen entschuldigen, mit denen sich die Medien am ausführlichsten beschäftigen – den Corona-Demonstranten. Diese artikulieren eine unbestimmte Wut auf die Regierung, die Grosskonzerne, den Euro, den Kapitalismus, die Virologen und die Lobbyisten, also eigentlich auf alle: eine Wut, die noch vor jeder Reflexion liegt und mehr ein Bauchgefühl als eine Weltanschauung ist. Die Demonstranten sind für rationale Argumente daher nur bedingt empfänglich.
Doch es gibt gesellschaftliche Bereiche, die kraft ihrer Ausbildung und ihrer berufsethischen Standards wissen sollten, wo der Terror der Wahrheit im schlimmsten Fall endet.
Es folgt Teil2
Aus Rücksicht für noch andere User die lesen möchten bitte ich darum, Kommentareerst nach Teil 2 zu schreiben, um den Artikel nicht unnötig auseinander zu reissen, damit eben nachfolgende User nicht nach dem 2. Teil suchen müssen.
Feierabend-Mitglied
Freitag 14.08.2020, 10:52 – geändert Freitag 14.08.2020, 12:35
von Erick Gujer Chefredaktor der NZZ
Teil1
"Die freie Rede ist ein hohes Gut. Sie gilt in Deutschland uneingeschränkt, aber neue Tugendwächter beschädigen und missbrauchen dieses Grundrecht. Vier Beispiele aus den vergangenen Wochen zeigen, wie ein Klima der Einschüchterung entsteht, in dem sich viele überlegen, was sie noch sagen sollen.
Die Kabarettistin Lisa Eckhart wurde von einem Hamburger Literaturfestival ausgeladen, nachdem ihr linke Kreise Antisemitismus vorgeworfen hatten. Die Veranstalter packte daraufhin die Angst vor gewalttätigen Störern. Nun macht Eckhart tatsächlich Witze über Juden, weil sie den geschmacklosen Witz über alle gesellschaftlichen Gruppen und Minderheiten zur Kunstform entwickelt hat. Sie ist antisemitisch, frauenfeindlich und rassistisch – und sie ist es nicht, denn die Klischees heben sich in der Collage auf. Treffsicher verstösst Eckhart gegen alle Tabus des neuen sozialistischen Realismus, der die Kunst stets in den Dienst der richtigen Ideologie stellt.
Die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) hat sich eigentlich auf ihre Fahnen geschrieben, die Forschungsfreiheit als eine Unterform der Meinungsfreiheit zu verteidigen. Allerdings nur so lange, bis sich in den sozialen Netzwerken ein Entrüstungssturm zusammenbraut wegen Dieter Nuhr. Da dauerte es bis zur Kapitulation vor dem digitalen Mob nur Stunden. Der Kabarettist hatte in einer Kampagne der DFG für die Pluralität der Hypothesen und Methoden auch in der Klimaforschung plädiert. Eigentlich eine Selbstverständlichkeit, doch die Tugendwächter lassen in der Klimaforschung nur noch eine Wahrheit gelten.
Der Norddeutsche Rundfunk stellte im Magazin «Panorama» einen Oberstleutnant der Bundeswehr in die rechtsextreme Ecke, weil dieser in sozialen Netzwerken drei Beiträge eines dubiosen Accounts gelikt hatte. Drei Likes genügen, und man wird denunziert. Das erinnert fatal an «Three strikes and you are out», ein amerikanisches Gesetz, das einen Täter nach drei Bagatelldelikten gnadenlos ins Gefängnis steckte. Die neue Gnadenlosigkeit kommt besonders selbstgerecht daher. Wer sich im Besitz der Wahrheit wähnt, stellt andere an den Pranger, ohne sich um die Folgen Gedanken zu machen. Ohne Zweifel und ohne Skrupel.
Bei einer Corona-Demonstration in Berlin verfolgten Sprechgesänge wie «Lügenpresse, Lügenpresse» oder «Haut ab» ein ZDF-Team um die Journalistin Dunja Hayali, bis dieses entnervt aufgab. Pressefreiheit reicht für einige Menschen nur so weit, als die Beiträge ihnen genehm sind. «Berichtet die Wahrheit», skandierte eine Demonstrantin in einem Instagram-Video Hayalis, denn solche Menschen kennen immer nur eine Wahrheit.
Die Aversion der Jakobiner gegen das Gemässigte
Die Tugendwächter treiben in allen Winkeln der Gesellschaft ihr Wesen: bei einem Kulturfestival, in einer Fernsehanstalt, einer Forschungsorganisation und an einer Demonstration, an der Rechte und Linke einträchtig ihre Parolen riefen.
Nichts macht besser deutlich, dass die neuen Jakobiner, in ihrer Unduldsamkeit wahrlich treue Schüler Robespierres, überall anzutreffen sind. Sie eint ihre Aversion gegen das Gemässigte, das sie als halbherzig und inkonsequent zu diffamieren pflegen.
Vor der grossen Polarisierung, welche die meisten westlichen Nationen seit einigen Jahren heimsucht, wussten noch mehr Menschen, dass es eine Wahrheit nicht gibt. Sie wird in einer Endlosschleife des gesellschaftlichen Dialogs, der wissenschaftlichen Falsifikation und manchmal auch nur der Moden entwickelt und wieder verworfen.
Wahrheit ist nie absolut, sie ist immer historisch. Sie ist abhängig von ihrer Zeit, von religiösen und politischen Ansichten. Wenn eine Gesellschaft nur noch eine Wahrheit zulässt, dann mündet dies wie im 16. und 17. Jahrhundert in Konfessionskriege. Daher muss sich jede Gesellschaft entscheiden, ob sie in Wahrheit oder in Frieden leben will.
Rechts und links kommen sich sehr nahe
Den Mangel an politischem Bewusstsein mag man am ehesten bei denen entschuldigen, mit denen sich die Medien am ausführlichsten beschäftigen – den Corona-Demonstranten. Diese artikulieren eine unbestimmte Wut auf die Regierung, die Grosskonzerne, den Euro, den Kapitalismus, die Virologen und die Lobbyisten, also eigentlich auf alle: eine Wut, die noch vor jeder Reflexion liegt und mehr ein Bauchgefühl als eine Weltanschauung ist. Die Demonstranten sind für rationale Argumente daher nur bedingt empfänglich.
Doch es gibt gesellschaftliche Bereiche, die kraft ihrer Ausbildung und ihrer berufsethischen Standards wissen sollten, wo der Terror der Wahrheit im schlimmsten Fall endet.
Es folgt Teil2
Aus Rücksicht für noch andere User die lesen möchten bitte ich darum, Kommentareerst nach Teil 2 zu schreiben, um den Artikel nicht unnötig auseinander zu reissen, damit eben nachfolgende User nicht nach dem 2. Teil suchen müssen.